孔丘 （前551年9月28日 [註 1] [1] —前479年4月11日 [2] ）， 子 姓 ， 孔 氏 ， 名 丘 [註 2] ， 字 仲尼 ，後代敬稱 孔子 或 孔夫子 ，生於 魯國 陬 ㄗㄡ 邑 ，祖先為 宋國 貴族，即 殷商 遺族後代， 東周 春秋 末期 魯國 的 教育家 與 哲學家 ，曾在魯國擔任官府要職，離開魯國後週遊列國十四年，最終 魯哀公 將其迎回魯國，賜封 國老 ，稱「尼父」。 孔子隨後開始編修《 春秋 》一書，是以無天子之名而行天子之事，號稱「素王」 [註 3] 。 孔子為 儒家 創始人兼主要代表人物，在 儒家四大聖人 之中被奉為「至聖」，其地位為儒家聖賢之中最高者。
如上圖，甲乙五行方位上對應是東方，東方對應屬性是木，甲乙木。 天干地支現在簡稱"干支"，十天干，十二地支。 天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，十個。 人生辰八字，其實出生時間信息，只不過是數字轉換成了天干地支而已。 古今人類研究探索，這些干支符號中，藴含着一些生老病死和信息。 這些信息便是此人出生時所秉承一些環境氣場，中國傳統上這些環境氣場歸納"五行"，即金、木、水、火、土。 五行，我們才能安康。 五行，那我們帶來很多困擾。 五行是我國古代先輩們來説世界萬物形成及其關係一種理論，五行指金、木、水、火、土，它們之間相生相剋，使產生變化，同時影響到人命運。 如今，人們判斷一個人五行屬性方法有很多種，但是要判斷一個人五行屬性是要結合這個人生辰八字而論。
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（中國古代文明圖案） 河圖洛書，是中國古代流傳下來的兩幅神秘圖案，藴含了深奧的宇宙星象之理，被譽為"宇宙魔方"，是 中華文化 、陰陽五行術數之源。 語出易經《繫辭.上》，"河出圖，洛出書"，河， 黃河 。 洛，洛水。 [1-3] 河圖洛書是遠古時代人民按照星象排布出時間、方向和季節的辨別系統。 河圖1—10數是天地生成數，洛書1—9數是天地變化數，萬物有氣即有形，有形即有質，有質即有數，有數即有象，氣形質數象五要素用河洛八卦圖式來模擬表達，它們之間巧妙組合，融於一體，以次建構一個宇宙時空合一，萬物生成演化運行模式。 河圖上，排列成數陣的黑點和白點，藴藏着無窮的奧秘；洛書上，縱、橫、斜三條線上的三個數字，其和皆等於15。 河圖洛書和二十八星宿、 黃道十二宮 對照，它們有着密切聯繫。 [4-5]
关于升迁、提升，《易经》的升卦会给我们哪些启示呢？ 《象》曰：地中生木，升。 君子以顺德，积小以成高大。 升卦的卦象为木在地中生长。 君子观此象，明白要顺从德的修为，从小做起，逐步积累而形成高大。 巽，一方面可以理解成风，无孔不入，另一方面，还具备五行木的属性，所以此处为地中生木，即上卦为坤卦，为地，下卦为巽卦，为木。 既然是树木，就要生根发芽，破土而出，茁壮成长，这就是上升的过程。 在此过程中，"积小以成高大"很好理解，小树苗需要从土地中吸取养分，一厘米一厘米地往上升高、生长，最终长成高耸的参天大树。 这里的"顺德"怎么理解？ 有个成语"拔苗助长"就能大概说明这个问题。 就是这种提升要符合自然规律，不能强行为了升而升。 那位农夫辛苦地把庄稼拔高了一截，好看了一阵，但第二天这些苗就都死了。
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銀柳（ Salix argyracea E. L. Wolf ）是楊柳科柳屬灌木植物。 銀柳葉互生，披針形或長橢圓形，邊緣有細鋸齒，葉背面有毛； [6] 樹皮灰色；小枝淡黃至褐色；花芽肥大，卵圓形，苞片紫紅色；葉柄褐色，有絨毛；花期5～6月，果期7～8月。 [7] 銀柳冬季先花後葉，苞片脱落後，露出銀白色的未開放花序，形似毛筆，故名"銀柳"。 [8] 銀柳分佈於中國的新疆，生長在山地雲杉林緣或林中空地；在俄羅斯也有分佈。 [9] 銀柳適應性強，喜陽，耐寒，不擇土壤。 [10] 銀柳的繁殖方式主要為扦插繁殖。 [11] 銀柳葉可入藥，性辛、澀、涼；具有清熱解毒，抗菌消炎，活血的功效；可用於細菌性痴疾，腸炎腹瀉，慢性氣管炎，冠心病等症。
（漢語詞語） 交錯，漢語詞語。 拼音是jiāo cuò，指古代祭畢宴飲時互相敬酒的程序。 東西正對面敬酒為交，斜對面敬酒為錯；指交叉錯雜； 形容往來不斷；交替，交相。 中文名 交錯 拼 音 jiāo cuò 近義詞 交織 含 義 交叉錯雜 目錄 1 釋義 2 出處 釋義 指古代祭畢宴飲時互相敬酒的程序。 東西正對面敬酒為交，斜對面敬酒為錯。 交叉 ； 錯雜 。 形容往來不斷。 交替 ， 交相 。 出處 《儀禮·特牲饋食禮》："眾賓及眾兄弟交錯以辯，皆如初儀。 " 鄭玄 注："交錯，猶言東西。 "清 劉大櫆 《方氏支祠碑記》："長幼有倫，旅酬交錯。 " [2] 《史記·扁鵲倉公列傳》："太子病血氣不時，交錯而不得泄，暴發於外，則為中害。
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